Nuevo libro investiga las intersecciones entre el comercio minorista, la religión y la cultura pop

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Halal Branding, el nuevo libro del experto en marketing global, el profesor Jonathan Wilson (Crédito: Jonathan Wilson). Jonathan Wilson

Probablemente no sorprenda que el autor de un libro que comience con la pregunta “¿Qué está pasando el Halal?” y las declaraciones de seguimiento que incluyan “Los musulmanes son la nueva exótica” puede ser un personaje ligeramente colorido. Un m & eacute accesible; El profesor Jonathan Wilson es un académico de trotamundos que se enorgullece de sangrar sus vidas pasadas / otras directamente en su trabajo como un experto y entrenador de marca galardonado; vidas que incluyen años superando a las bandas en las escenas británicas Hip Hop, Asian Underground e Indie (trozos de rap aligeran las hipótesis más complejas del libro), integradas en las artes marciales y una conversión crítica de una educación escocesa del Caribe y el cristianismo al Islam poco después del milenio. Como uno de los aproximadamente 100 profesores de 100 BAME (negros, asiáticos y de minorías étnicas) en 20,000 en el Reino Unido, ha estado muy entusiasmado con el zumbido del estado de no favorito, dedicado a encontrar formas alternativas de revisar, encuadrar y predecir el

Tal es el ritmo de este mundo intersectado digital, combinado con la sensibilidad personal de Wilson hacia el consumo relacionado con la fe, que Halal Branding (Halal significa lo que está permitido de acuerdo con la ley islámica tradicional) debe considerarse menos un tomo de balas de plata para aquellos que deseen infiltrarse instantáneamente en las acciones / billeteras de los consumidores musulmanes y más un manual práctico para repensar la marca. en general, en un momento en que la sabiduría de mercadotecnia tradicional todavía se encuentra en gran medida en la perspectiva occidental . Como dice Wilson en el libro, "Debido a que la gran mayoría de las principales marcas, académicos y literatura provienen o son educados en el (Cristiano) Oeste y usan términos como iconos, por lo tanto, tendemos a ver la marca a través de una lente cristiana occidental". 19659003] Para poner en perspectiva la necesidad de un replanteamiento, aquí hay algunas estadísticas sobre la religión o la cultura (como Wilson prefiere contextualizar para un debate de marca): el 25% de la población mundial es ahora musulmana, una cifra que se espera Incremento del 35% en los próximos 20 años, con un poder de gasto de de $ 3 trn previsto para 2023. Los sectores clave son alimentos, bebidas, ropa, entretenimiento, viajes, productos farmacéuticos y cosméticos , en ese orden. Para 2070 parece destinado a ser la religión más grande del mundo . Si eso no fuera suficiente, en este momento la mitad de la población musulmana tiene menos de 25 años, un indicador candente de dónde las marcas globales de todo el espectro deberían estar entrenando una mirada respetuosa.

 

 

    

 

  

   

Un disparo de Nike ¿Qué dirán sobre ti? campaña (2017) (Crédito: Nike Middle East). Nike Middle East

Pero es mucho más que un simple juego de números. Hay, sugiere Wilson, rasgos de actitud con una creciente resonancia intercultural que crean lo que él describe como el "factor X Halal"; Gen Z, no lo olvidemos, se describe cada vez más como Gen Sensible – un grupo notablemente más corto en vicios y más agudo en la disciplina que el relativamente ambivalente Gen Y y el hedonista absoluto Gen X. Por lo tanto, los sistemas, incluido el branding, Reforzar la satisfacción que pueden tener los perímetros, especialmente si existe una conexión obvia entre la mente, el cuerpo y el espíritu, son importantes en cuanto a la procedencia, la responsabilidad, los valores de la comunidad y el alejamiento del alto sensacionalismo del marketing sin sentido. Todo esto puede ser atractivo.

"Creo que el deseo de un sistema que implique tal escrutinio de productos y prácticas y servicios combinados con un apetito por el rigor o la iluminación de alguna manera está creciendo en Occidente simplemente porque la gente quiere una perspectiva alternativa, la posibilidad de una nueva forma de hacer o mirando las cosas y que se basa en la vida cotidiana y por lo tanto se siente accesible. Por lo tanto, la noción de Halal, como un buen remedio para "esto está bien", tal como lo usó Kosher antes, está cumpliendo efectivamente con otro cometido cultural. Y es por eso que está comenzando a penetrar en una cultura más amplia ".

Como prueba de esa filtración, él cita a la estrella del pop estadounidense Cardi B cantando la letra," Eating a Halal, driving a Lam [borghini] "para ella canción Me gusta & nbsp; (2018) a la que
 
Twitter
parece, en gran parte se regocijó .

La canción de 2018 de Cardi B, Me gusta, presenta las letras, Eating a Halal, Driving a Lam (Crédito: Cardi B / Atlantic Records) . Cardi B / Atlantic Records

Por supuesto, debe tenerse en cuenta que no es un recurso directamente transferible porque los criterios Halal no se combinan inherentemente con, por ejemplo, aquellos que buscan regulaciones ecoéticas generalizadas. La búsqueda de la pureza en la que se basa Halal es específica del Islam y no es un componente de marca cooptable, pero es probable que las superposiciones se acumulen. Considere herramientas verdaderas como blockchain, un sistema de contabilidad inmutable que muestra exactamente qué procesos e incluso las empresas están involucradas en cada tipo de actividad de marca. Si bien será extremadamente útil para las marcas centradas en los musulmanes, especialmente aquellas que involucran ingredientes bien definidos como la comida o la belleza, el aumento universal de la aversión al riesgo unirá e interrelacionará a numerosos grupos.

Entrelazar es algo que Wilson dice que es imperativo para las marcas. ahora con el público musulmán, a medida que las fronteras entre cultura pop, etnicidad y religión se vuelven cada vez más borrosas, lo que hace que la clasificación perezosa sea un juego de perdedores ; "Veo identidades divididas en todas partes, las personas se comportan de manera conservadora en casa pero son una gata salvaje en el club, aprecian y se apropian más que nunca. En muchos sentidos, es una sensación de doble frialdad ". Para las marcas, eso significa seguir una línea que ofrece respeto cultural e inclusivo, pero esquiva el tipo de tokenismo cursi de un modelo para representar a cada nación que huele a un consumidor que se apropia de la tierra. .

La campaña de Versace en 2018 se muestra en Kuala Lumpur, muestra de identidades combinadas (Crédito: Versace). Versace

Wilson cita una campaña de Versace A / W18 en Kuala Lumpur que juega sutilmente con diversos grados de modesta moda (un sector donde está programado que el gasto aumente de $ 243bn en 2015 a $ 368bn por 202 1) que ni siquiera están etiquetados como tales, en lugar de lanzar un modelo no musulmán junto a su modesto compañero o la mercadotecnia de 'una chica para una persona' amada por tantas marcas que intentan alcanzar todas las marcas inclusivas correctas. Con reminiscencias del Bodymap del sello londinense de los años 80, famoso por ser el primero en utilizar Lycra para crear la moda lista para pasear al club que usan aquellos más grandes que los tamaños de muestra, las imágenes muestran un modelo en minifalda, pañuelo para el cuello y boina; otra con un pañuelo en la cabeza, una chaqueta y una falda inferior deshilachada que podría considerarse modesta si se usa con medias opacas; un modelo sin género y sin límites en un esmoquin y boina roja y otro en bodycon completo. Es un pick-and-mix para identidades mutables:

"Aunque no es un desgaste estrictamente modesto, está aprovechando la idea de inclusión, adaptación, aspiración y estado", dice Wilson. "Los musulmanes no quieren ser extranjeros, quieren ser ellos mismos y aceptados en sus propios términos. Es un guiño al hecho de que eres reconocido y parte de la pandilla. Es efectivamente una forma de marca compartida ".
 
El enfoque de Nike
en Ibtihaj Muhammad, nativa de Nueva Jersey, la esgrimista olímpica para quien creó un hijab de élite para deportes, es otro ejemplo de dicha inclusividad combinada.

El atleta olímpico estadounidense Ibtihaj Muhammad en deportes de élite Nike hijab (Crédito: Nike). Nike

Siendo parte de una pandilla, cambiando específicamente el enfoque de una mega estrella solitaria a una cuadrilla de talentos, se conecta a otra área de la filosofía islámica que Wilson cree que se deslizará hacia perspectivas de marca más amplias . Según Wilson, para una cultura que prohíbe la adoración de íconos adicionales, será más aceptable para las marcas presentar múltiples voces, incluidos los modelos de base. Apunta a
 
Adidas
’uso del fútbol callejero en las campañas de marca, aunque debe decirse, junto con las superestrellas globales como deidades como Lionel Messi, & nbsp; lo que lo convierte en una analogía ligeramente temblorosa. Sin embargo, en una era en la que el vlogging ha democratizado hasta cierto punto las comunicaciones y los consumidores más jóvenes están comenzando a intercambiar las redes súper sociales de
 
Facebook
para grupos de comunicación más privados y pequeños hay un anillo lógico a la posible progresión.

Asiente al crecimiento de la modestia como un concepto más expansivo, algo más que Wilson cree que experimentará un renacimiento, citando La marca japonesa Muji (el nombre en sí se deriva de las palabras Mujirushi Ryōhin que significa No hay productos de calidad de marca) y
 
Uniqlo
otra marca japonesa que promueve suavemente una modesta gama de moda que se lanzó en Malasia pero que también se vende en la calle Oxford de Londres. Alternativamente, considere las batas blancas de laboratorio que usa el personal de la marca de moda francesa Maison Margiela, un símbolo cuidadosamente diseñado del poder del anonimato.

Las batas de laboratorio Maison Margiela también se usan para simbolizar el poder en el anonimato. (Crédito: Maison Margiela). Maison Margiela

Otras áreas de la cultura islámica que Wilson señala como un espacio que él cree que impactará en una mentalidad más amplia del consumidor es la fascinante premisa de ir más allá del servicio postventa hacia Valor posterior a la vida útil del cliente un tema sobre el que Wilson ha publicado previamente un documento. En resumen, esto significa esperar que las marcas lo ayuden a usted (a su familia) en su deber de cuidado después del autopsio, cultivando una relación de marca-consumidor de profundidades relativamente extremas: "Si usted cree en la vida después de la muerte, tiene sentido que espere marcas y "Las empresas deben estar vinculadas a la responsabilidad para siempre (esta vida y el más allá)", dice Wilson. Si bien esto puede sonar salvaje, ya está sucediendo; El proveedor de viajes de lujo con sede en Denver & nbsp; Exclusive Resorts & nbsp; ofrece paquetes de viaje de cinco a 30 años, lo que permite a su clientela visitar hasta 40 destinos dentro de ese período de tiempo. Los clientes pueden optar por dejar las membresías a los niños en sus testamentos.

¿Algún otro truco que pueda haberse perdido? Aparentemente, hay uno: "Si crees en un ser superior, ¿por qué ser tan competitivo de una manera tan fea y esencialmente engañosa?", Pregunta Wilson. Es una idea que se extiende notablemente más allá de la ambición desnuda de las colaboraciones de estilo arma por alquiler, como
 
Louis Vuitton
se asoció con la marca de skate Supreme en el supuesto territorio frenemy: "Por ejemplo, tiene a Samsung en la trastienda desarrollando pantallas para
 
iPhones de Apple
. ¿Por qué no tener un teléfono Apple / Samsung en algún momento? Halal existe como un fenómeno, de hecho es un noumenon, independientemente de lo que las etiquetas ponen en las cosas, así que no se trata de trivializar o de capitalizar despiadadamente la religión, se trata de considerar su papel en el mundo de la marca para ver qué aspectos positivos pueden surgir. "

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Halal Branding, el nuevo libro del experto en mercadeo global, el profesor Jonathan Wilson (Crédito: Jonathan Wilson). Jonathan Wilson

Probablemente sea de poca sorprenda que el autor de un libro que comience con la pregunta "¿Qué está pasando el Halal?" y las declaraciones de seguimiento que incluyan "Los musulmanes son la nueva exótica" puede ser un personaje ligeramente colorido. Una mezcla accesible de urbano-erudito -flamoso, el profesor Jonathan Wilson es un académico trotamundos que se enorgullece de sangrar sus vidas pasadas / otras directamente en su trabajo como un experto y entrenador de marca galardonado; vidas que incluyen años de sudor en bandas en el Hip Hop británico. Asiática un Escenas de fondo e indie (trozos de rap aligeran las hipótesis más complejas del libro), integradas en las artes marciales y una conversión crítica de una educación escocesa del Caribe y el cristianismo al Islam poco después del milenio. Como uno de los aproximadamente 100 profesores de 100 BAME (negros, asiáticos y de minorías étnicas) en 20,000 en el Reino Unido, ha estado muy entusiasmado con el zumbido del estado de no favorito, dedicado a encontrar formas alternativas de revisar, encuadrar y predecir el

Tal es el ritmo de este mundo intersectado digital, combinado con la sensibilidad personal de Wilson hacia el consumo relacionado con la fe, que Halal Branding (Halal significa lo que está permitido de acuerdo con la ley islámica tradicional) debe considerarse menos un tomo de balas de plata para aquellos que deseen infiltrarse instantáneamente en las acciones / billeteras de los consumidores musulmanes y más un manual práctico para repensar la marca. en general, en un momento en que la sabiduría de mercadotecnia tradicional todavía se encuentra en gran medida en la perspectiva occidental . Como dice Wilson en el libro, "Debido a que la gran mayoría de las principales marcas, académicos y literatura provienen o son educados en el (Cristiano) Oeste y usan términos como iconos, por lo tanto, tendemos a ver la marca a través de una lente cristiana occidental". 19659003] Para poner en perspectiva la necesidad de un replanteamiento, aquí hay algunas estadísticas sobre la religión o la cultura (como Wilson prefiere contextualizar para un debate de marca): el 25% de la población mundial es ahora musulmana, una cifra que se espera Incremento del 35% en los próximos 20 años, con un poder de gasto de de $ 3 trn previsto para 2023. Los sectores clave son alimentos, bebidas, ropa, entretenimiento, viajes, productos farmacéuticos y cosméticos , en ese orden. Para 2070 parece destinado a ser la religión más grande del mundo . Si eso no fuera suficiente, en este momento la mitad de la población musulmana tiene menos de 25 años, un indicador candente de dónde las marcas globales de todo el espectro deberían estar entrenando una mirada respetuosa.

Una foto de Nike's What Will Say About ¿Tú? campaña (2017) (Crédito: Nike Middle East). Nike Middle East

Pero es mucho más que un simple juego de números. Hay, sugiere Wilson, rasgos de actitud con una creciente resonancia intercultural que crean lo que él describe como el "factor X Halal"; Gen Z, no lo olvidemos, se describe cada vez más como Gen Sensible – un grupo notablemente más corto en vicios y más agudo en la disciplina que el relativamente ambivalente Gen Y y el hedonista absoluto Gen X. Por lo tanto, los sistemas, incluido el branding, Reforzar la satisfacción que pueden tener los perímetros, especialmente si existe una conexión obvia entre la mente, el cuerpo y el espíritu, son importantes en cuanto a la procedencia, la responsabilidad, los valores de la comunidad y el alejamiento del alto sensacionalismo del marketing sin sentido. Todo esto puede ser atractivo.

"Creo que el deseo de un sistema que implique tal escrutinio de productos y prácticas y servicios combinados con un apetito por el rigor o la iluminación de alguna manera está creciendo en Occidente simplemente porque la gente quiere una perspectiva alternativa, la posibilidad de una nueva forma de hacer o mirando las cosas y que se basa en la vida cotidiana y por lo tanto se siente accesible. Por lo tanto, la noción de Halal, como un buen remedio para "esto está bien", tal como lo usó Kosher antes, está cumpliendo efectivamente con otro cometido cultural. Y es por eso que está comenzando a penetrar en una cultura más amplia ".

Como prueba de esa filtración, él cita a la estrella del pop estadounidense Cardi B cantando la letra," Eating a Halal, driving a Lam [borghini] "para ella canción Me gusta (2018) a la que
  Twitter
parece, en gran parte se regocijó .

La canción de 2018 de Cardi B Me gusta presenta la letra, Eating a Halal, Driving a Lam (Crédito: Cardi B / Atlantic Records) . Cardi B / Atlantic Records

Por supuesto, debe tenerse en cuenta que no es un recurso directamente transferible porque los criterios Halal no se combinan inherentemente con, por ejemplo, aquellos que buscan regulaciones ecoéticas generalizadas. La búsqueda de la pureza en la que se basa Halal es específica del Islam y no es un componente de marca cooptable, pero es probable que las superposiciones se acumulen. Considere herramientas verdaderas como blockchain, un sistema de contabilidad inmutable que muestra exactamente qué procesos e incluso las empresas están involucradas en cada tipo de actividad de marca. Si bien será extremadamente útil para las marcas centradas en los musulmanes, especialmente aquellas que involucran ingredientes bien definidos como la comida o la belleza, el aumento universal de la aversión al riesgo unirá e interrelacionará a numerosos grupos.

Entrelazar es algo que Wilson dice que es imperativo para las marcas. ahora con el público musulmán, a medida que las fronteras entre cultura pop, etnicidad y religión se vuelven cada vez más borrosas, lo que hace que la clasificación perezosa sea un juego de perdedores ; "Veo identidades divididas en todas partes, las personas se comportan de manera conservadora en casa pero son una gata salvaje en el club, aprecian y se apropian más que nunca. En muchos sentidos, es una sensación de doble frialdad ". Para las marcas, eso significa seguir una línea que ofrece respeto cultural e inclusivo, pero esquiva el tipo de tokenismo cursi de un modelo para representar a cada nación que huele a un consumidor que se apropia de la tierra. .

La campaña de Versace 2018 mostrada en Kuala Lumpur, demostrativa de identidades combinadas (Crédito: Versace). Versace

Wilson cita una campaña de Versace A / W18 en Kuala Lumpur que juega sutilmente con diversos grados de modesta moda (un sector donde está programado que el gasto aumente de $ 243bn en 2015 a $ 368bn por 202 1) que ni siquiera están etiquetados como tales, en lugar de lanzar un modelo no musulmán junto a su modesto compañero o la mercadotecnia de 'una chica para una persona' amada por tantas marcas que intentan alcanzar todas las marcas inclusivas correctas. Con reminiscencias del Bodymap del sello londinense de los años 80, famoso por ser el primero en utilizar Lycra para crear la moda lista para pasear al club que usan aquellos más grandes que los tamaños de muestra, las imágenes muestran un modelo en minifalda, pañuelo para el cuello y boina; otra con un pañuelo en la cabeza, una chaqueta y una falda inferior deshilachada que podría considerarse modesta si se usa con medias opacas; un modelo sin género y sin límites en un esmoquin y boina roja y otro en bodycon completo. Es un pick-and-mix para identidades mutables:

"Aunque no es un desgaste estrictamente modesto, está aprovechando la idea de inclusión, adaptación, aspiración y estado", dice Wilson. "Los musulmanes no quieren ser extranjeros, quieren ser ellos mismos y aceptados en sus propios términos. Es un guiño al hecho de que eres reconocido y parte de la pandilla. Es efectivamente una forma de marca compartida ".
  El enfoque de Nike
en Ibtihaj Muhammad, nativa de Nueva Jersey, la esgrimista olímpica para la que creó un hijab de élite para deportes, es otro ejemplo de dicha inclusividad combinada.

El atleta olímpico estadounidense Ibtihaj Muhammad en deportes de élite Nike hijab (Crédito: Nike). Nike

Siendo parte de una pandilla, cambiando específicamente el enfoque de una mega estrella solitaria a una cuadrilla de talentos, se conecta a otra área de la filosofía islámica que Wilson cree que se deslizará hacia perspectivas de marca más amplias . Según Wilson, para una cultura que prohíbe la adoración de íconos adicionales, será más aceptable para las marcas presentar múltiples voces, incluidos los modelos de base. Apunta a
  Adidas
’uso del fútbol callejero en campañas de marca, aunque debe decirse, junto con superestrellas globales como deidades como Lionel Messi, lo que hace una analogía ligeramente temblorosa. Sin embargo, en una era en la que el vlogging ha democratizado hasta cierto punto las comunicaciones y los consumidores más jóvenes están comenzando a intercambiar las redes súper sociales de
  Facebook
para grupos de comunicación más privados y pequeños hay un anillo lógico a la posible progresión.

Asiente al crecimiento de la modestia como un concepto más expansivo, algo más que Wilson cree que experimentará un renacimiento, citando La marca japonesa Muji (el nombre en sí se deriva de las palabras Mujirushi Ryōhin que significa No hay productos de calidad de marca) y
  Uniqlo
otra marca japonesa que promueve suavemente una modesta gama de moda que se lanzó en Malasia, pero también se vende en la calle Oxford de Londres. Alternativamente, considere las batas de laboratorio blancas que lleva el personal de la marca de moda francesa Maison Margiela, un símbolo cuidadosamente diseñado del poder del anonimato.

Las batas de laboratorio de Maison Margiela, que también se utilizan para simbolizar el poder en el anonimato. (Crédito: Maison Margiela). Maison Margiela

Otras áreas de la cultura islámica que Wilson señala como un espacio que él cree que impactará en una mentalidad más amplia del consumidor es la fascinante premisa de ir más allá del servicio postventa hacia Valor posterior al ciclo de vida del cliente un tema sobre el que Wilson ha publicado previamente un documento. En resumen, esto significa esperar que las marcas lo ayuden a usted (a su familia) en su deber de cuidado después del autopsio, cultivando una relación de marca-consumidor de profundidades relativamente extremas: "Si usted cree en la vida después de la muerte, tiene sentido que espere marcas y "Las empresas deben estar vinculadas a la responsabilidad para siempre (esta vida y el más allá)", dice Wilson. Si bien esto puede sonar salvaje, ya está sucediendo; Exclusive Resorts, proveedor de viajes de lujo con sede en Denver, ofrece paquetes de viajes de cinco a 30 años, lo que permite a su clientela visitar hasta 40 destinos dentro de ese período de tiempo. Los clientes pueden optar por dejar las membresías a los niños en sus testamentos.

¿Algún otro truco que pueda haberse perdido? Aparentemente, hay uno: "Si crees en un ser superior, ¿por qué ser tan competitivo de una manera tan fea y esencialmente engañosa?", Pregunta Wilson. Es una idea que se extiende notablemente más allá de la ambición desnuda de las colaboraciones de estilo arma por alquiler, como
  Louis Vuitton
se asoció con la marca de skate Supreme en un territorio supuestamente frenemy: "Por ejemplo, tiene a Samsung en la trastienda desarrollando pantallas para
  iPhones de Apple
. ¿Por qué no tener un teléfono Apple / Samsung en algún momento? Halal existe como un fenómeno, de hecho es un noumenon, independientemente de lo que las etiquetas ponen en las cosas, así que no se trata de trivializar o de capitalizar despiadadamente la religión, se trata de considerar su papel en el mundo de la marca para ver qué aspectos positivos pueden surgir. ”



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